Jurnal Ana: Waktu Teman Sekelasku Mengira Konseling Islam Cuma Sekadar Penceramah Agama

Sari, apa kabar di Bintaro? Di sini angin malamnya lagi dingin banget. Jam dinding di meja belajarku sudah lewat jam sepuluh malam. Yusuf baru saja naruh secangkir teh chamomile hangat di sebelah laptopku, lalu dia balik lagi ke ruang kerjanya buat ngecek kerjaan kantornya. Rumah rasanya hening sekali, tipe hening yang selalu bikin aku kepikiran banyak hal.

Tadi siang di sekolah tempat aku ngajar, ada drama kecil yang bikin dadaku agak sesak. Ada seorang ibu dari salah satu muridku yang tiba-tiba menangis di dekat pintu gerbang. Wajahnya pucat sekali, tangannya gemetar waktu menyerahkan bekal anaknya. Dia kelihatan sangat lelah dan kewalahan.

Lalu, ada seorang rekan guru yang berniat baik mencoba menenangkan. Tapi kalimat yang keluar malah begini, “Kamu cuma lagi capek dan kurang pasrah aja. Banyakin istirahat dan jangan terlalu dipikirin, ya.”

Ibu itu cuma tersenyum kaku, mengangguk pelan, lalu cepat-cepat pergi.

Sari, aku cuma bisa terdiam di pojokan waktu melihat itu. Sebagai orang yang sering merasa nggak enakan kalau mau menyela, aku cuma bisa gigit bibir. Tapi di dalam hati, ada rasa sedih yang ganjil. Rasanya kayak melihat seseorang yang kakinya patah, tapi orang-orang di sekitarnya cuma bilang, “Ayo jalan lagi, kamu kurang semangat aja.”

Malamnya, waktu aku masuk kelas seminar online untuk kuliahku, topik yang dibahas dosen rasanya menampar kejadian tadi siang secara pas. Kami belajar tentang spesialisasi psikologi dan bagaimana Islam memandang luka di dalam jiwa manusia.

Sambil mendengarkan dosen, aku langsung teringat obrolan kita minggu lalu tentang kelas-kelas online yang lagi kamu siapin. Jadi, aku mau coba tulis catatan kecil ini buat kamu, ya. Anggap saja ini oleh-oleh belajar dari teman belajarmu yang masih suka kikuk ini.

Jangan Sampai Tertukar: Dokter Jiwa, Terapis, dan Tugas Masing-Masing

Sari kan sering ketemu banyak orang tua murid di kelas menulis atau coding, ya? Pasti kamu sering dengar cerita orang yang bingung membedakan antara psikiater dan psikolog. Banyak orang mengira keduanya sama saja. Padahal jalurnya beda jauh sekali.

Biar gampang dibayangkan, aku coba jelaskan seperti ini:

• Psikiater itu dokter medis. Mereka sekolah kedokteran dulu, lalu ambil spesialisasi jiwa bertahun-tahun. Karena mereka dokter, mereka paham betul urusan kimia di otak dan tubuh kita secara biologis. Makanya, kalau kondisi seseorang sudah parah sampai otaknya kesulitan memproduksi zat penenang alami, psikiater inilah yang berhak meresepkan obat.
• Psikolog Klinis bukan dokter medis. Mereka mengambil pendidikan profesi atau doktoral di bidang psikologi. Mereka nggak meresepkan pil atau sirup. Alat kerja mereka adalah talk therapy atau terapi bicara. Mereka membantu kita mengurai benang kusut di pikiran, mencari tahu pola pikir mana yang bikin kita tersiksa, dan melatih kita mengelolanya.

Keduanya bukan saingan, Sari. Mereka justru partner kerja yang baik. Ada banyak kasus di mana seorang pasien datang ke psikiater tiap beberapa bulan sekali untuk memantau dosis obatnya, tapi setiap minggu dia tetap rutin ketemu psikolog klinis untuk belajar cara mengelola emosi dan traumanya.

Lalu, apa bedanya psikologi klinis dan psikologi konseling?

Kalau psikologi klinis itu biasanya menangani gangguan yang sudah mengganggu fungsi hidup sehari-hari, seperti depresi klinis, kecemasan akut, atau trauma berat. Bidang ini besar banget, Sari. Menurut survei asosiasi psikologi dunia, hampir dua pertiga psikolog punya minat di area klinis ini.

Sedangkan psikologi konseling biasanya fokus pada orang-orang yang jiwanya sehat secara umum, tapi sedang terjebak di persimpangan jalan hidup. Misalnya bingung menentukan karir, susah beradaptasi waktu pindah ke lingkungan baru, atau masalah komunikasi dengan pasangan.

Sederhananya: klinis membantu orang yang sedang “sakit” agar bisa berfungsi normal lagi, sedangkan konseling membantu orang yang sedang “bingung” agar hidupnya bisa lebih optimal.

Memangnya Konseling Islam Itu Cuma “Baju Gamis” di Atas Teori Barat?

Nah, ini bagian yang paling bikin aku merenung tadi malam, Sari. Di kelasku sempat ada perdebatan kecil waktu dosen membahas tentang konseling Islam. Ada salah satu mahasiswa yang nyeletuk, “Bukankah konseling Islam itu cuma psikologi biasa yang ditambah-tambahkan ayat Al-Qur’an dan doa saja?”

Dosenku tersenyum tenang, lalu menjawab pelan, “Kalau cuma begitu, itu namanya cuma memakaikan baju gamis pada teori sekuler.”

Aku langsung tersentak mendengarnya.

Konseling Islam itu bukan sekadar psikolog Muslim yang kasih nasihat sabar dan salat. Bedanya ada pada cara kita memandang manusia itu sendiri.

Dalam psikologi modern biasa, manusia sering kali dilihat hanya sebagai kombinasi antara kerja otak, hormon, dan lingkungan sosial. Tapi dalam Islam, manusia punya dimensi yang jauh lebih dalam: ada qalb (hati) dan ada nafs (jiwa yang punya dorongan-dorongan nafsu).

Tujuan utama konseling Islam itu indah banget, Sari. Tujuannya adalah mengembalikan manusia ke fitrah-nya. Membantu seseorang yang mungkin sedang merasa jauh dari Allah, atau sedang merasa marah dan tidak terima dengan takdir hidupnya, untuk perlahan-lahan menemukan jalan pulang.

Kita nggak menyangkal kalau ada rasa sakit yang nyata. Kita nggak bilang, “Ah, kamu sedih karena imanmu cetek.” Bukan begitu sama sekali.

Malah sebaliknya, konseling Islam melihat bahwa manusia itu rapuh dan memang butuh pertolongan. Mengakui bahwa kita butuh bantuan profesional saat jiwa kita lelah justru adalah bentuk ikhtiar yang sangat islami.

“Kamu Sedih Karena Kurang Iman”: Luka Lama yang Belum Sembuh

Sari pasti tahu, pandemi kemarin mengubah banyak hal di dunia ini. Dosenku tadi malam membagikan data yang bikin aku terdiam. Angka orang yang kena depresi dan kecemasan melonjak drastis waktu pandemi. Ada bentuk-bentuk kesedihan baru yang nggak pernah terjadi sebelumnya, seperti rasa bersalah karena nggak bisa memeluk atau menghadiri pemakaman orang tua sendiri.

Di tengah situasi berat seperti itu, sedihnya, orang Muslim sering kali jadi kelompok yang paling lambat mencari pertolongan ke psikolog.

Kenapa? Karena stigma di komunitas kita masih tebal sekali. Banyak yang merasa kalau pergi ke psikolog itu aib. Takut dicap sebagai orang yang gagal jadi hamba Allah yang baik. Takut dibilang kurang tawakal.

Aku pribadi bisa paham kenapa stigma ini begitu kuat. Kadang-kadang, saat kita melihat orang lain rapuh, lebih gampang untuk menyalahkan keimanan mereka daripada meluangkan waktu untuk benar-benar mendengarkan rasa sakit mereka.

Padahal, Rasulullah saw. mengajarkan kita untuk mengobati penyakit. Sakit di fisik ada obatnya, maka sakit di jiwa pun ada jalannya. Menolak bantuan terapis saat jiwa kita hancur itu sama saja dengan menolak minum obat saat badan kita demam tinggi.

Jejak Kecil untuk Meja Kerjamu di Bintaro

Waktu aku memikirkan tentang mengembalikan anak manusia ke fitrahnya, aku langsung ingat kelas-kelas kreatif yang kamu buat untuk anak-anak sekolah.

Sari kan sering bikin kelas menulis, kelas bikin cerita di Canva, sampai kelas logika lewat coding dan Minecraft. Anak-anak remaja yang ikut kelasmu itu generasi yang tumbuh di tengah dunia yang bising sekali. Kadang-kadang, mereka ikut kelas bukan cuma mau belajar teknis membuat program atau menulis paragraf, tapi mereka lagi mencari tempat aman untuk mengekspresikan apa yang ada di dalam hati mereka.

Anak-anak kelas delapan atau anak SMA sering kali terlihat galak atau cuek di luar, padahal nafs dan pikiran mereka lagi berkecamuk hebat mencari identitas.

Aku jadi kepikiran satu hal sederhana yang mungkin bisa kamu coba di proyek kelas liburan berikutnya.

Bagaimana kalau di awal atau di akhir sesi proyek kreatif, kamu menyelipkan satu ruang kecil untuk emotional check-in yang menyentuh sisi fitrah mereka?

Bukan sesi ceramah agama yang kaku, ya, Sari. Tapi hal sederhana, misalnya lewat satu prompt menulis atau satu tantangan desain:

“Kalau aplikasi atau cerita yang kamu buat hari ini punya satu sifat untuk menenangkan hati orang lain yang sedang sedih, sifat apa yang mau kamu masukkan ke dalamnya?”

Atau saat mereka mulai frustrasi karena kode programnya error atau ide ceritanya buntu, kamu bisa mengajak mereka berhenti sejenak untuk melatih napas, menyadari bahwa ketidaksempurnaan itu wajar, dan bahwa manusia memang diciptakan tidak langsung serbatahu.

Menurut Sari, dari semua kelas proyek digital yang sedang kamu siapkan sekarang, bagian mana yang paling memungkinkan untuk diberi sedikit “ruang bernapas” bagi jiwa anak-anak itu, supaya mereka merasa didengar dan dihargai apa adanya?

Tehku sudah hampir habis sekarang, Sari, dan Yusuf sudah mulai mematikan lampu ruang tengah. Aku pamit istirahat dulu, ya. Semoga tulisan yang agak panjang ini nggak bikin kamu pusing di sela-sela waktu revisi buku dan ngurus rumah.

Salam hangat dari kami berdua di sini untuk Sari dan keluarga di Bintaro.

Ana